PREGAR EN QUARESMA 2019 • 25 de març de 2019 • Dilluns III de Quaresma.


LLUC 4, 24-30


EN SENTIR AIXÒ (LES PARAULES DE JESÚS), TOTS ELS QUI EREN A LA SINAGOGA ES VAN OMPLIR D’INDIGNACIÓ



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Com Jesús, també nosaltres (de vegades) som profetes no acceptats. Som menystinguts pels amics, els companys de feina o d’estudi. Ridiculitzats per les nostres idees i opinions no gens en sintonia amb el pensament de la majoria de la societat.

Hi ha persones que no responen a les nostres trucades telefòniques o els nostres missatges a causa de la nostra fidelitat a l’Evangeli.


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És dur sentir-se exclòs de la sinagoga i del “nostre poble”, sense ser compresos en la nostres fe i opcions de vida.

Sovint, és en aquestes situacions de saber-nos fora del sistema, on trobem el Crist. Ell hi és al costat nostra, fidel en la nostra fidelitat. Complagut de no quedar-se sol. Complagut de saber que pot comptar amb nosaltres tot acollint la seva Paraula i esforçant-nos per viure-la. Tot i que sigui a contra corrent del món i la societat.






Contra la pressió de les majories...
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Malgrat els meus propis dubtes...

Quan fora tant fàcil abandonar, desistir...

Àdhuc quan la fe fereix...

Fes-me, Senyor, fidel al teu Evangeli !







(Moltes gràcies, Sílvia)

PREGAR EN QUARESMA 2019 · 24 de març de 2019 · Diumenge III de Quaresma.


LLUC 13,1-9
<<...A VEURE SI DÓNA FRUIT D'ARA ENDAVANT... >>


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Resultado de imagen de esperanza diosA Déu sols li cal una espurna d’esperança en nosaltres per tal de donar-nos una nova oportunitat. 
Ell no ens deixa. Som nosaltres qui ens allunyem. 
De totes a totes, és a les nostres mans la responsabilitat de viure una vida digna, una vida plena de fruits, una vida amb sentit.





Resultado de imagen de alegria diosSóc conscient, Senyor, que sovint la meva vida és buida. Que davant segons quines situacions i persones, les meves paraules són profundament amargues. I que no sempre he estat bon company, fill, germà, pare...


On, Senyor? On, si no en Tu, podré trobar la veritable alegria del viure? On, de qui? Amb qui aprendré a donar fruits  d’alegria?





(Moltes gràcies, Sílvia)

PREGAR EN QUARESMA 2019 · 23 de març de 2019 · Dissabte 2n. de Quaresma



LLUC 15, 1-3.11-32
<< ...AQUEST HOME ACULL ELS PECADORS I MENJA AMB ELLS ! >>  

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La frase de l’Evangeli els fariseus i els mestres de la Llei la digueren, escandalitzats, com una acusació. Avui nosaltres, tu mateixa, tu mateix, te la pots dir com una benedicció !!!

Jesús ha inaugurat una manera nova i distinta de mirar-te, de mirar-nos! Ell veu en tu, en tots i cadascun de nosaltres, molt més que la meva feblesa, que el meu pecat...




Resultado de imagen de Jesus acogeJesús, oh Crist! Gràcies! Gràcies infinites per acollir-me tal i com sóc! Prou sé que el teu estimar és molt més gran, generós i misericordiós que no pas el judici sobre els meus pecats... 

A casa teva, Senyor, en el teu cor, hi ha espai de sobres per recomençar, per acollir-me, guarir les meves ferides i fer-me un home nou! Dins aquest cor teu, Crist Senyor, dins aquest cor teu obert de bat a bat i acollidor, em descobreixo a mi mateix, reconec qui sóc i com sóc, em trobo a mi tal qual! 

Resultado de imagen de eucaristiaEn el Pa de l’Eucaristia, la teva mateixa VIDA que has volgut compartir amb mi, rau la força que em cal per empeltar-me al teu VIURE, per configurar-me a la teva CREU..., per modelar-me a semblança teu... Saber-me estimat amb aquesta desmesura, amb aquesta bogeria... ho és tot!

Gràcies, GRÀCIES!






(Moltes gràcies, Sílvia)

Desde mi rincón: “UNA MIRADA AL MUNDO DE LA GLOBALIZACIÓN”




Francisco Javier Conejo, ofs




Jihad vs. McWorld: cómo el globalismo y el tribalismo están remodelando el mundo es un libro de 1995 del científico político estadounidense Benjamin Barber, en el que expone una teoría que describe la lucha entre "McWorld" (la globalización y el control corporativo del proceso político) y " Jihad " (término árabe para "lucha", aquí modificado para significar tradición y valores tradicionales, en forma de nacionalismo extremo u ortodoxia religiosa y teocracia). Benjamín Barber cuestiona de manera similar el impacto de la globalización económica y sus problemas para la democracia.

La globalización también llega a la cultura. Toda persona nace en un grupo humano que le va haciendo vivir experiencias relativas a la supervivencia, la convivencia y el sentido (ámbitos tecno-económico, sociopolítico y cultural).

B. Barber habla de McWorld y la Jihad como metáforas, respectivamente, de la integración global y de la trivialización del mundo. McWorld, hace referencia al mundo homogeneizado por la cultura de la velocidad y de la inmediatez. La Jihad, como de anti-universalistas.

B. Barber defiende que tanto la Jihad como McWorld van en contra de la democracia.

Es curioso ver cómo la Jihad y McWorld operan con igual fuerza en direcciones opuestas, una coordinada por odios localistas, otra por mercados universales, una recreando antiguas fronteras subnacionales y étnicas desde dentro, otra abriendo desde el exterior las fronteras nacionales.

Podemos decir que las dos tienen algo en común: la anarquía (la ausencia de una voluntad común bajo la guía de una ley, que llamamos democracia. Cada una evita a la sociedad civil y desprecia la ciudadanía democrática, ninguna busca instituciones democráticas alternativas. Su amenaza común es la indiferencia ante la libertad civil.

Resultado de imagen de jihad vs mcworldMcWord es un producto global de la cultura popular conducida por el comercio expansionista. Podemos decir que utiliza la cultura como mercancía y la indumentaria como ideología. Utiliza a las personas, les hace sentir y vivir experiencias falsas, prefabricadas. Quien utiliza sus productos hacen que se identifiquen con celebridades o sientan las vibraciones de los motores de los coches o motos no sólo conducirlos. Podemos decir que es la “estética de lo cotidiano”. Las cosas cotidianas (vestidos, diversiones, coches, tiempo libre…) les conducen a la vida de la calidad, de la aventura: que sean bellos y provoquen sensaciones placenteras.

Existe una sensación de vida fuertemente individualista. La experiencia inmediata, la imagen y la sensación se convierten en su religión civil. No les importa si él u otros tendrán pan o vestidos el día de mañana, lo que les preocupa es el tipo de pan o de vestido o el programa de ordenador o el coche que tiene o desearía tener.

La cultura del bienestar nos lleva a pensar en nosotros mismos, nos hace insensible al grito de los otros, nos hace vivir en pompas de jabón que son bonitas, pero efímeras, son la ilusión de lo provisional, que lleva a la indiferencia. En este mundo de la globalización, hemos caído en la globalización de la indiferencia. La globalización de la indiferencia nos hace innominados, responsables anónimos y sin rostro.

Podemos decir que hay una tarea por hacer. Consiste, desde mi punto de vista en re-iluminar el espacio público para una sociedad civil eclipsada. Se podría buscar una tercera vía entre mercados privados y el estado coercitivo, entre el individualismo anárquico de McWorld y el comunitarismo dogmático de Jihad. O incentivar la educación cívica que se encuentra en la misma base de la democracia. Todo sistema democrático que prescinda de esta necesidad acabará haciendo desvanecerse la racionalidad democrática de sus instituciones. La democracia carece de plenitud sin ciudadanos formados cívicamente. Educación y democracia están indisolublemente unidas. Por eso para Benjamin R. Baber la regeneración de la democracia, con sus contenidos reales de participación política, pasa necesariamente por la educación. Enseñar democracia es servir a la comunidad.


- ARTICLE ESCRIT PER FRANCISCO JAVIER CONEJO, OFS
PUBLICAT AL BUTLLETÍ DE L’ORDE FRANCISCÀ SEGLAR DE CATALUNYA.
ANY 24 – MARÇ 2019 - NÚM. 220.



PREGAR EN QUARESMA 2019 • 22 de març de 2019 • Divendres 2n. de Quaresma.



MT 21, 33-43.45-46

≪ PER AIXÒ US DIC QUE EL REGNE DE DÉU US SERÀ PRES I SERÀ DONAT A UN POBLE QUE EL FACI FRUCTIFICAR. ≫


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Resultado de imagen de dialeg amb déuNo és possible escalar un cim amb unes xancles. Bo i que feixugues, hauré de posar-me unes botes ben fermes.
No aconseguiré de fer el camí de la Quaresma mentre la meva atenció continuï, encara, distreta en mil coses del tot trivials, i forçant a Jesús a un “zàping” a tota velocitat pels diferents aspectes del meu existir.
Aquests quaranta dies (i tota la meva vida) només tindran del tot sentit si hi ha un diàleg seriós i sincer entre el missatge que Déu m’adreça i la meva realitat.




Resultado de imagen de jesus t'estimoSenyor, tu coneixes del tot les meves contradiccions. Saps com t’estimo amb els llavis i, alhora, et nego amb els fets. Saps que crec en Tu però que prenc les meves decisions, sovint, sense escoltar-te ni tenir present la teva Paraula, el teu Evangeli.
Senyor, no et cansis mai de mi!




(Moltes gràcies, Sílvia)