DESDE MI RINCÓN.

FRANCISCO JAVIER CONEJO, OFS.

El mes que acabamos de terminar, el mes de noviembre, con motivo de la celebración de nuestra patrona, Santa Isabel de Hungría, profesan muchos hermanos la Regla y las Constituciones de la OFS, se comprometen a vivir el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo en Fraternidad. A todos ellos Felicidades. Y especialmente a los que han profesado en la fraternidad de Granollers: Claus, Miquel, Magdalena, y Luciano. Pero me gustaría tener un recuerdo por todos aquellos que no han sido admitidos por una u otra razón.

Me gustaría compartir con vosotros unas reflexiones de María Cecilia Jaurrieta ofs Argentina.

Eduardo perteneció a la JUFRA, pero la admisión a la OFS le costó. Una vez dijo: “Yo no sé porque no me admitieron en esa fraternidad”… En alguna otra fraternidad se reparó la equivocación.

Pudiera ser que sus “extravagancias” no encajaran con la formalidad que muchos exigen para pertenecer a la OFS. Esas formalidades que se discuten en reuniones de Consejo. Fray Junípero fue uno de los primeros compañeros de Francisco de Assís. Lo prefería por su sencillez, su humildad y su caridad. Clara le puso por sobrenombre “el juglar de Dios”.

Dice Englebert en su Vida de San Francisco: “…La naciente fraternidad no excluía a nadie, y a ejemplo de Nuestro Señor, Francisco recibía a los pecadores bondadosamente y poseía el don de convertir en oro el vil plomo. Aún a los más extravagantes acogía amablemente; de lo cual es buena prueba su amistad con fray Juan el Simple y con fray Junípero, que se ha hecho legendaria” Francisco no exigía que todos sus frailes estuvieran cortados con el mismo patrón, y contestaba a los que juzgaban despropósitos las excentricidades de fray Junípero: «Hermanos míos, pluguiera a Dios que de tales Juníperos tuviera yo un bosque entero»”.

Eduardo pasó la vida siendo un desconocido para muchos. Sin embargo, tuvo un proyecto de vida, era voluntario de todas las causas y con su compromiso difundía el mensaje franciscano como pocos.

Eduardo siempre tenía algo que hacer: cantar en un coro, ayudar en Caritas, darles premios a algunos hermanos en los capítulos de la OFS, aportando un momento de algarabía. Su mayor talento fue el de hacer pan y enseñar a hacerlo. De hecho, uno de sus últimos servicios fue acompañar en el inicio de una empresa “panaderil” a chicos de un comedor de Villa Tranquila distante unas cuatro horas de viaje de donde residía.

La primera Orden sufrió bien pronto la clericalización lo que supuso mayores estudios académicos, criterios estrictos para ser admitidos a una vocación que estaba al servicio de la Iglesia.

La familia laical adoptó criterios jurídicos que hasta el día de hoy entran en conflicto con los criterios de fraternidad. ¿No estamos llamados a vivir el Evangelio, que es nuestra regla máxima”?

Hay muchas paradojas y contradicciones. Todavía es un mérito absoluto la disciplina, el cumplimiento, el asentimiento, el silencio. En muchas fraternidades no hay conocimiento humano, del otro.

La regla paulina hace centro en la vida fraterna. No hay franciscano secular sin fraternidad. Se suele repetir hasta el hartazgo de que no somos una cofradía. Pero por mucho que lo repitamos así mágicamente no se produce la metamorfosis. Son las acciones, los hechos, los gestos los que revelan nuestro carisma.

En las familias, se acepta a cada uno por lo que es. Se le cuida, se le sirve, se le ayuda a desarrollar sus talentos, se le cura. Y en todas las familias aparecen notas discordantes… Pueden ser personas con heridas emocionales… Pueden ser discapacitados. Puede ser una mujer o un hombre divorciado. O uno que no tiene trabajo. Pueden llamar a la puerta de la fraternidad, solteros, viudos, ancianos para quienes la reunión es el único momento de relacionarse con otros….

Entonces surgen tantos criterios para admitirlos o no, como fraternidades hay. Y lo que en una se acepta en la otra se niega. En general, cualquier problemático no es aceptado.

Y a la hora de decidir las admisiones se practica la eugenesia que no es ni más ni menos la eliminación de “indeseables”. “Ese porque habla mucho”. Ese porque me dijeron que… Esa porque es psicóloga… Esa porque tiene problemas psiquiátricos… Ese porque puso en la carta que venía a la fraternidad porque buscaba una familia…” Y lentamente vamos aplicando criterios parecidos a los que se aplica en la eugenesia.

¿Y nosotros qué hacemos? ¿El poder de decisión que tienen los consejos, muchas veces se orienta a formar un franciscano perfecto? ¿Pero de qué perfección estamos hablando? La única perfección de la que habla el Evangelio es la de la misericordia.

Nuestro carisma, como cualquier otro se contagia por irradiación. Y el amor es la fuerza más expansiva y difusiva que hay. El ver cómo nos amamos, como aceptamos a todos, como les proporcionamos un lugar en el mundo para que se sientan útiles, como descubrimos sus talentos y los ponemos a trabajar para humanizarlos.

El papa Francisco dice que la Iglesia es un gran hospital de campaña. ¡Pongámoslo en funcionamiento!

Cuando Jesús curaba a los enfermos no solamente les devolvía la salud, sino que los reintegraba a una sociedad que los había marginado.

El Duende encontró su lugar en el mundo… Hay muchos duendes por ahí que no tuvieron esa suerte.

- ARTICLE ESCRIT PER FRANCISCO JAVIER CONEJO, OFS

 PUBLICAT AL BUTLLETÍ DE L’ORDE FRANCISCÀ SECULAR DE CATALUNYA.

 ANY 24 – DESEMBRE 2019 - NÚM. 228.

APRENDIENDO A ESCUCHAR .

FRA FRANCISCO PESQUERA, OFMCONV.

Cada cierto tiempo voy a visitar a una persona imposibilitada, por la edad, para salir de su casa. Sé que voy a aprender algo de ella. Iniciamos la conversación hablando del tiempo, la valoración de algún problema reciente en la familia o en la sociedad, pero siempre sacando temas o circunstancias de su vida, de su experiencia vivida llena de ilusiones, algunas nunca cumplidas o problemas que, a veces, resolvió de manera inesperada, cómo ella no había pensado. 

Un día leíamos el texto de San Mateo 7,7-8: “Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá” y comenta: “He pasado por momentos difíciles en la vida y se me han ido resolviendo, no como yo quisiera, sino por otro camino”. Esto es, según ella la Providencia, fruto de una fe heredada de sus padres y de la que se siente orgullosa. 

De las veces que la he visitado lo que más me impresiona es la paz con la que habla y vive las cosas, que le emanan, según pienso, de las circunstancias por donde la vida se le ha ido entretejiendo. Los ambientes y lugares distintos de los que ha formado parte, el haber cambiado de barrio… Todas estas circunstancias, en este momento que vive, son recuerdos que le hablan, le dicen cosas, le ayudan a sacar conclusiones de las que habla sin la pretensión de convencer, sin buscar recompensas en ámbitos del poder o de remuneración económica.

También me sorprende la aceptación de las cosas que le van viniendo en la vida. Los achaques, las dificultades de los hijos y nietos, a los que les cuesta encontrar tiempo para visitarla. Las amistades que ya han fallecido o los que no se pueden visitar. Pienso que los altibajos de la vida, la superación de miedos y dudas, le han ayudado a establecer una relación positiva con la realidad aprendiendo a convivir y caminar con ello, aunque le gustaría que fuera de otra manera. Esto me recuerda una definición de la aceptación de J.A: García Monje: “La aceptación es construir sobre la realidad que conozco, que tengo”.

Cuantas veces cuando termino de hablar con esta persona o con otras llenas de experiencia recogida con los años vividos con intensidad me pregunto si soy capaz de interiorizar toda esa sabiduría y manifestarla en mi vida cotidiana donde uno tiene que ser testimonio de estas actitudes.

No podemos perder esta riqueza de la que el Papa Francisco dice en una audiencia para unos grupos de la tercera edad en el Vaticano: “Los ancianos demuestran que, incluso en las pruebas más difíciles, nunca hay que perder la confianza en Dios y en un futuro mejor: Son como los árboles que siguen dando frutos incluso bajo el peso de los años”.

- ARTICLE ESCRIT PER FRA FRANCISCO PESQUERA, OFMCONV.,

PUBLICAT AL BUTLLETÍ DE L’ORDE FRANCISCÀ SECULAR DE CATALUNYA.

ANY 24 – DESEMBRE 2019 - NÚM. 228.

NOVA PRESENCIA FRANCISCANA A MALLORCA.

JORDI LLABRÉS I SANS, OFS

El passat dia 29 de setembre, coincidint amb la memòria de Sant Miquel, protector de tot l’Orde Franciscà, i dins el marc dels dies previs a la festa del Pare Sant Francesc, la família franciscana de Mallorca es vestí de goig per celebrar que a l’illa s’hi ha restaurat la presència dels framenors observants. Aquests, fins a l’exclaustració de 1835, havien tingut a Mallorca diversos convents (Sant Francesc i el de Jesús a Palma, Sóller, Inca, Artà, Alcúdia, Llucmajor i Petra).

El de Petra, dedicat a Sant Bernadí de Siena, fou fundat l’any 1607 i està situat ben a prop de la casa natalícia de Sant Juníper Serra. En aquest convent i de la mà i la paraula dels framenors que l’habitaren, el sant mallorquí evangelitzador de bona part d’Amèrica, hi va descobrir i hi enfortí la seva vocació franciscana i missionera. Era ben necessari, per tant, evitar que el convent quedés orfe de vida fraterna. 

Un cop, l’any 2018, els framenors de la província hispànica de la Immaculada Concepció, hagueren de deixar Petra i tots els serveis pastorals que oferien a la comarca, prengué força el compromís del Bisbat de Mallorca per retorna-hi la vida religiosa. D’aquesta manera, una altra província franciscana del mateix orde, la de Sant Juníper Serra que comprèn les zones de Baixa Califòrnia, nord i sud, Sinaloa i Sonora, mostraren interès per establir-se en el mateix bressol del seu sant patronímic. Les gestions pertinents no endarreriren per res la transmissió ni apagaren la il·lusió dels frares mexicans. Mentrestant, el culte de l’església conventual ha estat puntualment atès per la fraternitat de framenors caputxins de Palma, traslladant-s’hi setmanalment un dels frares.

Així i com ja hem dit al principi, el passat dia de Sant Miquel, per tota la vila de Petra es respirava un aire fresc on s’hi barrejava alegria i gratitud. Com no podia ser d’altra manera l’església parroquial de Sant Pere s’omplí fins a la bandera de feligresos i de gent vinguda de contrades veïnes. 

Al capdavant les autoritats civils i el presbiteri el bisbe de Mallorca, monsenyor Sebastià Taltavull, el vicari general de la diòcesis mallorquina, la clerecia local i altres preveres que van voler associar-se a la celebració. 

No hi faltà una nodrida representació de la família franciscana de Mallorca. Hi eren presents els frares del Terç Orde Regular, amb tanta presència a l’illa, els Framenors Caputxins i el ministre de la citada província de la Immaculada, un bon nombre de membres de l’Orde Franciscà Seglar, així com també, de la congregació mallorquina de Franciscanes Filles de la Misericòrdia. Els frares que d’ara endavant formaran la nova fraternitat del convent petrer de Sant Bernardí, arribaren acompanyats del seu vicari provincial, fra Miguel Ángel Hernández. 

Aquest tingué cura de fer la presentació als mallorquins i va manifestar la profunda alegria que suposava per a ells el fet d’assumir aquest repte d’establir-se a Mallorca, precisament en el bressol de Sant Juníper el qui feu arribar el missatge de la Bona Nova a les seves terres.

- ARTICLE ESCRIT PER JORDI LLABRÉS I SANS, OFS

 PUBLICAT AL BUTLLETÍ DE L’ORDE FRANCISCÀ SECULAR DE CATALUNYA.

 ANY 24 – NOVEMBRE 2019 - NÚM. 227.

DESDE MI RINCÓN

Francisco Javier Conejo, OFS

Fraternidad desde nuestra Regla y Constituciones 

(Basado en la ponencia de Emanuela De Nunzio en el capítulo General de Hungría)

“Vivir el Evangelio en comunión fraterna”.

Tal vez deberíamos reflexionar con mayor frecuencia y más atentamente la definición contenida en el art. 3.3 de las CC.GG. “La vocación a la OFS es una llamada a vivir el Evangelio en comunión fraterna. Con este fin, los miembros de la OFS se reúnen en comunidades eclesiales, que se llaman Fraternidades” y, a su vez, las Fraternidades son células reagrupadas en una unión orgánica, es decir, la gran familia espiritual de la OFS, extendida por todo el mundo.

Hay dos palabras que tenemos que tener muy en cuenta a la hora de hablar de Fraternidad en la OFS: Sentido de pertenencia y corresponsabilidad.

Por eso, en referencia a la identidad/pertenencia, debemos subrayar el sentido de comunión y de corresponsabilidad. Las CC.GG. lo afirma con fuerza en el art. 30.1: “Los hermanos son corresponsables de la vida de la Fraternidad a la que pertenecen y de la OFS como unión orgánica de todas las Fraternidades extendidas por el mundo.” Se trata de una comunión fraterna, de fe y de amor, que tiene necesidad de ser alimentada por la oración recíproca y por el conocimiento mutuo.

Todos conocemos de memoria la definición de Fraternidad local contenida en el art. 22 de la Regla: “Primera célula de toda la Orden… signo visible de la Iglesia… comunidad de amor…” Donde desarrollamos nuestra vocación de franciscanos seglares.

Para explicitar estas afirmaciones básicas, las Constituciones Generales en el art. 30.2 precisan como debe ser vivida la pertenencia a la Fraternidad: “El sentido de corresponsabilidad de los miembros exige la presencia personal, el testimonio, la oración, la colaboración activa, según las posibilidades de cada uno y los eventuales compromisos para la animación de la Fraternidad”. Para no hacer discursos teóricos, creo que es importante que nos detengamos y “desmenucemos” las “exigencias” de la corresponsabilidad. Así pues, veamos:

1. La presencia personal, o sea la participación frecuente (¡no opcional!) a los encuentros de la Fraternidad, que no pueden ser más las famosas “reuniones mensuales”, sino más bien “encuentros frecuentes”, organizados por el Consejo para estimular a cada uno a la vida de fraternidad y para un crecimiento de vida franciscana y eclesial (Regla n. 24).

2. El testimonio, de vida evangélica y de vida fraterna, incluso como medio de promoción vocacional (Regla n. 23 e C.C. G.G. art.37.3).

3. La oración, que es el alma de esta “comunidad de amor” (Regla n. 8).

4. La colaboración activa, de todos y de cada uno, para el buen funcionamiento de la Fraternidad, para el desarrollo dinámico y participativo de las reuniones, para la realización de sus iniciativas caritativas y de apostolado (C.C. G.G. art. 53.3).

5. Los eventuales compromisos en la animación de la Fraternidad, en particular, cuando uno se convierte en candidato para tal o cual oficio/servicio (C.C. G.G. art. 31.4).

6. La contribución económica, en la medida de las posibilidades de cada miembro (C.C. G.G. art. 30.3), para proporcionar los medios financieros necesarios para la vida de la Fraternidad y para sus obras de culto, de apostolado y caritativas.

Con todo y con esto, no basta: la corresponsabilidad compromete a todos los miembros a hacerse cargo del “bienestar” humano y espiritual de cada uno de los hermanos (CC. GG. art. 42.4): ninguno debe ser dejado solo frente a sus problemas y a sus dificultades, sino que en la Fraternidad debe encontrar ayuda (incluso material), apoyo, alivio.

En sustancia, vivir y obrar hoy en la Fraternidad quiere decir tomar conciencia de algunos puntos firmes, como: el encuentro con el hermano en su situación concreta, el acompañamiento de su crecimiento humano, la experiencia de oración en sus diversas formas, la educación en el compromiso por la construcción del Reino y un grado de pertenencia eclesial que haga percibir el sentido de la meta global: el crecimiento y la realización del hombre nuevo en Cristo (Reg. OFS n. 14).

La fraternidad nace cuando se pasa del yo al nosotros. Pero el “nosotros” no nace sencillamente del dato de realidad que me dice que además del yo existen otras personas. Para que se dé el “nosotros” debo aprender a perderme y encontrar-me en otros. Este dinamismo difícil necesita el aprendizaje de la convivencia, de la coexistencia, del compartir y el convivir. Todo esto se hace con respeto, escucha, diálogo, amor…

En la OFS tenemos un sentido muy peculiar, muy personal de nuestra fraternidad. No la concebimos como un grupo de amistad, ni como un equipo de trabajo, ni como una comunidad religiosa presidida por un representante de Dios, sino como una familia de hermanos, en la que cada uno puede ser él mismo y manifiesta confiadamente el uno al otro sus necesidades. Lo más importante para nosotros es la calidad de nuestras relaciones interpersonales.

Un papel muy importante es la dimensión afectiva de nuestra fraternidad. El cariño mutuo, comprensión, acogida, la vida en común… Nuestro peligro es el individualismo, el sentirnos “no pobres”, no necesitados.

No hay fraternidades idílicas. Todo lo expuesto es el fin al que tenemos que llegar; pero tenemos que tener presente que partimos de fraternidades formadas por personas, por humanos, con nuestras miserias humanas: egoísmos, envidias, individualidades… En nuestras fraternidades existe el conflicto: hermanos que no quieren dejar el servicio que ha estado prestando, fraternidades que no hay hermanos que quieren coger la responsabilidad de los oficios de la fraternidad, la rutina, perfiles psicológicos complejos de algunos hermanos… Se tiene que afrontar los conflictos de la fraternidad con amor fraterno y con diálogo fraterno. El Consejo entre otras competencias tienen: “establecer un diálogo fraterno con los miembros que se hallan en dificultades particulares y adoptar las determinaciones oportunas; decidir la suspensión de un miembro de la Fraternidad” (CCGG 50). Siempre con el fin de proteger a la Fraternidad.

Francisco no piensa una fraternidad proyectando un idealismo utópico sin conflictos. Una fraternidad idealizada genera vocaciones idealizadas, vocaciones que no aguantan el conflicto. Y hemos de aprender a vivir, convivir y superar el conflicto en fraternidad. El conflicto existe porque como personas que formamos nuestras fraternidades tenemos nuestras miserias humanas: envidias, egoísmos.

La pluripertenencia.

Uno de los mayores obstáculos que se interponen a la corresponsabilidad es la que convencionalmente llamamos “pluripertenencia”, es decir, la tendencia de algunos franciscanos seglares a adherirse a una multiplicidad de grupos y asociaciones eclesiales. No hay que olvidar que “La vocación a la OFS es una vocación específica, que informa la vida y la acción apostólica de sus miembros” (CC. GG. Art. 1). Cuando el franciscano seglar está inserto también en otras asociaciones, la inspiración franciscana, que debería impregnar su vida entera, en cada expresión y manifestación, se diluye en la mezcla con otras espiritualidades. Además, los compromisos se suman y se superponen, impidiendo la puntual observancia de las obligaciones que derivan de la vida de Fraternidad.

- ARTICLE ESCRIT PER FRANCISCO JAVIER CONEJO, OFS

 PUBLICAT AL BUTLLETÍ DE L’ORDE FRANCISCÀ SECULAR DE CATALUNYA.

 ANY 24 – NOVEMBRE 2019 - NÚM. 227.

              

FRANCISCO Y LA MISIÓN .

FRA FRANCISCO PESQUERA, OFMCONV.

Con motivo de cumplirse 100 años de la Carta Apostólica Maximum Illud del Papa Benedicto XV sobre las misiones, el Papa Francisco convocó, en el mes de octubre pasado, un mes misionero extraordinario. Con él, el Santo Padre, quiere despertar la conciencia de la misión y retomar con nuevo impulso la responsabilidad de proclamar el Evangelio de todos los bautizados. Todo ello me lleva a recordar el carisma misionero de Francisco de Asís.

La vocación de Francisco desde sus inicios es una vocación para la misión. Por eso no sorprende la rapidez con la que sus discípulos fueron adquiriendo conciencia del destino de la fraternidad cada vez más universal queriendo extender al mundo entero la vida y el mensaje del Maestro. Francisco dejó este ideal en la Carta a toda la Orden «enviados al mundo entero para dar testimonio, de palabra y de obra, de la voz de Dios ante todos los hombres».

Desde el inicio tuvieron serias dificultades de vivir y predicar su vocación fuera de Italia pues iniciaron, este modo arriesgado de vivir, sin tener ningún permiso de las autoridades de la Iglesia por lo que allí donde llegaban eran sospechosos de herejía. Les prohibieron construir pequeñas iglesias y les expulsaban. En otros lugares como en Hungría, en Alemania y en otros países transalpinos, tal como leemos en el Anónimo de Perusa, uno de los escritos sobre los primeros franciscanos, “hubo hermanos que sufrieron muchas vejaciones tanto por parte del clero como de los laicos. Algunos fueron asaltados y desnudados a manos de ladrones”. Cuando volvieron donde Francisco se encontraban muy angustiados.

También Francisco envió a cinco de sus frailes a predicar en tierras de los sarracenos. Fueron detenidos y conducidos ante el sultán dándoles la orden de no predicar. No hicieron caso y continuaron predicando, siendo encarcelados nuevamente. Torturados y, ante la negativa a dejar de predicar, fueron decapitados sin abdicar de la fe en Cristo Jesús.

Al tener noticia Francisco de su martirio, exclamó: «¡Ahora puedo decir con verdad que tengo cinco verdaderos hermanos menores!» Ante sus reliquias, trasladadas a Coímbra, San Antonio decidió pasarse de los canónigos regulares a ser discípulo de Francisco con la convicción de emular a estos mártires e ir a morir entre los sarracenos. La providencia cambió su destino.

Este año celebramos los 800 años del encuentro de Francisco con el sultán Melek el Kameldel. Gracias a las conferencias y debates que hemos tenido la oportunidad de asistir, hemos podido vivirlo y comprenderlo mejor.

Francisco pudo haber muerto martirizado pero lo cierto que salió, no con la victoria material, pero si con la libertad de Espíritu de haber hecho uno de los encuentros de paz más famosos de la historia.

Toda los que pertenecemos a la familia franciscana estamos invitados a ser misioneros con la palabra y el testimonio con los que tenemos cerca. Rezando o siendo voluntarios para dar a conocer y ayudar económicamente a aquellos que están en primera línea.

- ARTICLE ESCRIT PER FRA FRANCISCO PESQUERA, OFMCONV.,

PUBLICAT AL BUTLLETÍ DE L’ORDE FRANCISCÀ SECULAR DE CATALUNYA.

ANY 24 – NOVEMBRE 2019 - NÚM. 227.

PROPUESTA DE PROGRAMACIÓN CURSO 2019 – 2020

 “Corresponde al Consejo de la Fraternidad local: Promover las iniciativas necesarias para favorecer la vida fraterna, para incrementar la formación humana, cristiana y franciscana de sus miembros, y para animarles en su testimonio y compromiso en el mundo; adoptar opciones concretas y valientes, adecuadas a la situación de la Fraternidad, entre las múltiples actividades posibles en el campo apostólico.” 

(Art. 50.1 CCGG) 

Setiembre 2019:

Día 22 

Encuentro fraterno.

12:30 Eucaristía

14:00 Comida fraterna

15:30 Oración en la Capilla de los Mártires: “Un camino hecho Palabra”

16:00 Formación: Pobres de Espíritu,por Fray Gonzalo

Presentación del curso 

Día 26

19:15 Novena de San Francisco.

Octubre 2019:

Día 3

19:00 Tránsito de San Francisco.

Día 4

19:30 Participación en la Eucaristía de nuestro Padre San Francisco. 

Día 26 
- Formación OFS Catalunya, en Lleida

10'30h Introducción al Perdón: Josep M. García; Balbina Birba; i Josep Serra.

- Jornades Transmet. En centro Borja de Sant Cugat del Vallés

11:00 Inauguración de las jornadas a cargo de Rvdm. Sr. Josep Angel Saiz Meneses, obispo de Terrassa.

Conferencia a cargo del Prof. Dr. Guzman Carriquirry, secretario de la Comisión Pontificia para América Latina.

13:00 Presentación de las acciones para este curso del Plan de pastoral Diocesano.

14:00 Comida

16:00-18:00 Testimonios de diversas experiencias (catequesis, jóvenes…) 

Día 27 

Encuentro fraterno

- 12:30 Eucaristía

- 14:00 Comida fraterna

- 15:30 Oración en la Capilla de los Mártires: “Un camino de búsqueda”

- 16:00 Formación: ¿Quiénes somos? Javier/Luciano 

Noviembre 2019:

Día 16

Formación de la OFS Cataluña. Franciscanos Conventuales Bertrán, de Barcelona.

El perdón en San Francisco de Asís, por Fray Bernardino Hospital. 

Día 17 

Celebración de Santa Isabel de Hungría.

- 10:00 Oración: La Fraternidad

- 10: 30 Testimonio sobre la ayuda humanitaria: (Laia)

Visión franciscana de la misericordia: Fray Antonio

- 12:30 Eucaristía. Profesión solemne de: Claus, Miquel, Luciano, y Magdalena.

- 14:00 Comida de Hermandad.

- 15:30 Sobremesa: (Debe terminarse antes de las 17:00) 

Diciembre 2019:

Del día 13 al 15: Retiro de Adviento de la OFS Cataluña en Vilobí d'Onyar.

Dirigido por la Abadesa de las Clarisas de Vilobi: Rita 

Día 22 

Encuentro fraterno

- 12:30 Eucaristía

- 14:00 Comida fraterna

- 15:30 Oración en la Capilla de los Mártires: “Un camino de Paz”

- 16:00 Retiro de Adviento. A cargo de Fray Josep Manel Vallejo 

Enero 2020:

Día 11

OFS Catalunya: Jornada Fraterna Capuchinos Pompeia, en Barcelona.

Día 19

Encuentro fraterno en la Residencia de Sant Quirze del Vallés, con la Fraternidad de Sabadell.

10:00 Formación: Los Mansos (La Mansedumbre) por Fray Manel, de Sabadell

12:00 Eucaristía

- Comida fraterna 

Febrero 2020:

Día 22

Formación OFS de Catalunya, en Granollers.

"El perdón en la espiritualidad salesiana". (Ponente a concretar). 

Día 23

Encuentro fraterno

12:30 Eucaristía

14:00 Comida fraterna

15:30 Oración en la Capilla de los Mártires: “Un camino de Amor”

16:00 Formación: ¿De dónde venimos? Javier/Luciano 

Marzo 2020:

Día 22

Encuentro fraterno

10:00 Retiro de Cuaresma por Fray Martin Bitzer (durante años asistente internacional de la OFS) 

11:30 Via Crucis por Fray Martin Bitzer

12:30 Eucaristía

14:00 Comida de Hermandad

15:30 Oración en la Capilla de los Mártires: “Un camino de servicio” 

Día 28 

Retiro de Cuaresma de la OFS Cataluña en Sant Benet de Montserrat. Por Olga Nicolau 

Abril 2020:

Día 25

Formación OFS Cataluña en los Franciscanos de San Antonio de Barcelona. 

"Perdón a través de dinámicas" por Fray Gerardo Sarapura. 

Día 26

Encuentro fraterno

12:30 Eucaristía

14:00 Comida fraterna

15:30 Oración en la Capilla de los Mártires: “Un camino de gratitud”

16:00 Formación: Los limpios de corazón, por Fray Gonzalo 

Mayo 2020:

Día 10

Assemblea OFS Catalunya, en Sabadell. 

Ministro nacional: Antonio. Visita fraterna.

Día 24

Encuentro fraterno

12:30 Eucaristía

14:00 Comida de Hermandad

15:30 Oración en la Capilla de los Mártires: “Un camino con la Familia Franciscana”

16:00 Formación. ¿A dónde vamos? Javier/Luciano 

Junio 2020:

Día 21

OFS Catalunya, Romiatge a Montserrat. 

Este año preparado por nuestra Fraternidad. (Granollers) 

Día 28

Salida a Núria

Eucaristía

Comida de Hermandad

Oración con la naturaleza

Valoración del curso 

Julio 2020:

Día 26 

Encuentro fraterno

- 12:30 Eucaristía

- 14:00 Comida de Hermandad

- 15:30 Oración en la Capilla de los Mártires 

• Propuesta de salida:

✓ Lourdes. Precio por persona, a pensión completa: Alrededor de 700,00 €.

•  Este curso, colaboraremos económicamente en los siguientes proyectos sociales:

✓ Amigos de San José, de Barcelona (salen por las noches por las calles de Barcelona a ayudar a los indigentes), pendiente del curso anterior 

✓ Apadrinamiento niño de Colòmbia.

✓ Ayuda a la Iglesia necesitada.

✓ Fondo de ayuda a hermanos de nuestra Fraternidad, que lo precisen puntualmente.

Granollers 12 d'octubre de 2019